我的老師還一直強調著，我的朋友也不肯讓步：
「再也無法感覺喜悅，連性慾都沒有了。」
「也不會再有痛苦，我們可以知道萬物的知識。」艾德蒙‧威爾斯繼續辯駁。
「這世界再也沒有書本，原來天堂裡沒有圖書館......」這句話打動了我的老師。
他想了一下才繼續說：「可是，我們不需要書本。每一次的人生都有自己精采的故事，勝過所有的書籍和電影：只要觀察某個人的一生，你會看到戲劇性的發展，有驚奇、苦痛、熱情、情傷、成功和失敗，而這些都是真實的故事。」
這下，哈吾再也說不出話來，艾德蒙‧威爾斯也沒再咄咄逼人。
哈吾告訴我她的納莉已經轉世了一百一十三次，不過再仔細算算，有意思的人生卻只有八次。
「什麼是『有意思的人生』？那在『沒有意思的人生』裡又發生了哪些事？」
「什麼都沒有發生！出生、結婚、生小孩、做著一份穩定平淡的工作，八十年過後有一天就在自己的床上死去。這就是什麼都沒有的人生，沒有特別的任務、成就，也沒有什麼困難。」
「這樣的人生真的一點用處都沒有嗎？」
哈吾不是這樣想的。他覺得這種平淡的生命可以讓靈魂在兩次「非常重要」的轉世當中好好休息一下。有些受苦的人、不得志的藝術家或者壯志未酬的戰士到了天堂時十分地疲累，因此他們要求希望可以再下一世裡好好休息。
「我的娜莉經歷過一百零五次歇息的轉世，八次真正豐富卻受盡折磨的人生。」
那天聊起星際大戰三時卡利推薦的書
卡利說 星戰三的編劇受了柏納‧韋柏的影響很大
便推薦我看《天使帝國》
本來不以為意的我 竟然在圖書館看到 那...就借了吧:)
很久沒遇到可以讓看書超慢的我 非一口氣看完不可的書了
《天使帝國》真的很有趣 不一定要對宗教或天使熱愛
對外星人有點興趣就夠了XD
裡頭我最喜歡 覺得最有趣的便是《相對知識與絕對知識大百科》XD
每到這部分 就不禁懷疑 這是真的還是瞎扯的哪？
角色中 最喜歡 哈吾‧哈左巴
他的堅定、大方、自信以及冒險犯難的夢想精神
不但深深地改變了米歇爾‧邦索 也令我深深地著迷
最喜歡他對抗7號的態度 不安於6號的天使國度 想要找出7號的秘密
一般人能夠成為天使就滿足了吧 哈吾卻執意要冒險窺視7號的秘密
我想 就算哈吾能夠成為7號 也會想往8號前進吧^^
還有一個角色 金娜莉 很神秘哪...
她幾乎可以擺脫一切當天使 卻不停地投胎轉世
就好比一個重修的學生 最後總會進步
可是 每每就在快達到目標時 就停滯下來不再前進
她幾乎已經可以結束轉世 可是她總是少了一點靈性讓她沒辦法衝到終點
愛。
金娜莉非常敏感 不會因為一時的熱情而冒險
不管轉世成男人或女人 她對伴侶總是沒信心 從不會對他人敞開心房
也許大部分的情況下 她做對了
可是在小心翼翼地『不犯錯』的同時
她不知道一個真正活過的人會懂得『愛』可以為一顆失落的心帶來多少東西
#632
-by Emily Dickinson
The Brain-is wider than the sky-
For-put them side by side-
The one the other will contain
With ease-and You-beside-
The Brain is deeper than the sea-
For-hold them-Blue to Blue-
The one the other will absorb-
As Sponges-Buckets-do-
The Brain is just the weight of God-
For-Heft them-Pound to Pound-
And they will differ-if they do-
As Syllable from Sound-
腦比天廣─
並列之─
前者將輕易涵蓋後者─
還包括你─
腦比海深─
盛之─藍對藍─
前者將吸溶後者─
如海綿吮桶水─
腦與神等重─
量之─磅對磅─
其間若有差異─
不超過音節與聲音之間─
[書背]
本書是川端康成晚年的作品，敘述主角桃井銀平因為身體的缺陷，反而特別喜歡跟蹤貌美的女性。川端非常少見地完全採用意識流的創作手法，以幻想、幻聽、聯想與回想構成整個故事。銀平母親老家的湖是聯想與回憶的主要觸發物，藉助湖把現實帶到夢幻的世界，又從夢幻的世界中引回到現實中。作家透過描寫人物的意識流動和幻想的心理軌跡，進一步深入探索人物內心活動的秘密，挖掘人內在美醜對立的精神世界。
想起了之前讀過的《香水》，也是有缺陷的主角跟蹤女人。而不同的是，香水裡面對嗅覺的描寫細膩，描繪出整部故事。《湖》則是幻想不停地切換，讓我想起《千年女優》動畫裡面對相似場景的剪輯，當然這也是我的聯想，到底是不是這樣的手法，非專業的我也不會形容:P
之前讀過一些日本文學，也許是碰巧選的書，也許是日本文學就是如此，感覺日本對美醜很在意。本書銀平對自己的腳有莫名的自卑，眼睛身體總不自覺地跟隨著美麗的女性。對於被跟蹤的女性的心態描寫，身為女性的我覺得討厭，但就對於跟蹤者，我卻能體會。有時候我也會在路上展開天線，收集所有經過身邊的美女的資訊XD。雖不至於跟蹤，但是那種想要把自己醜陋外貌扯下，只剩眼睛跟隨美人，彷彿被下了魔咒一般。我想在我內心中美醜也是一件重要的課題吧:P
一本大陸小說
本是想看這部小說改編的電影的 沒趕上上映 讀起小說過乾癮
看著這幾日 我講起話也學了點調 句子短了 也嗆了XD
我靠 跟 我操 也不知不覺地成了發語詞 真是不好的現象
有了手機 人與人的距離太近 讓人喘不過氣
裡面的一個角色如此說
故事裡主要講的是「說話」這件事
男主角嚴守一如何利用手機扯謊
沒有男友 無法體會裡頭的愛恨糾葛
無法體會抓背叛有多折磨
但總還是反省了起自己 也不算個句句真話的人
有些事情還是會瞞著家裡
不是故意說謊 只是沒說 或者取了輕點的部分說
是不想家人擔心？還是不想被家人疲勞轟炸？
有些人有些情緒 未成氣候
便鎖在心裡 讓他慢慢發酵
會成啥味 自己也還不知道
這樣的安靜 也算欺騙嗎？
其實以我跟熟人談話及寫blog的程度 生活已經算透明了哪...
但鈴說的 我是罩著透明牆移動的人 雖透明 也讓人進不去...
裡頭 還有段費老的黃昏之戀
明明沒幹啥事 開個房間 與女研究生純聊天 便鬧得家庭革命
起因便是費老與太太結婚多年已沒話可說
找到了可以談話的人 心裡很開心
這讓我起了點警惕 該找個很多話好聊的對象嗎？
還有些心得還沒寫盡 晚了 便收住吧...:)
(寫在書背)
等約翰將他紀錄下來，才發現擺在眼前的已經不是那場夢，而是他對夢的解釋，夢境的豐富已經消失殆盡。在夢中了然於心，夢醒只剩下枯燥的詮釋。紀錄只是毀了這個夢，因為他想去除其中令人羞慚的部分。
而回憶也是如此。就如同被逼供的人一樣，只會說出我們想聽的，而非任何真心話。 --《噴湧之泉》馬汀‧瓦瑟
英曼暗自拿兀鷹飛翔的盤旋路徑，來對比杯中尋覓固定模式的咖啡粒。面對任意無常的世事變化，任何人都可以是發佈神諭的祭師，對這種無常做出一番解釋。算命其實很簡單，只要你一心認定未來必然比過去更糟，那麼時間只不過是一條通往深淵危崖的途徑。--查爾斯‧佛瑞哲 《冷山》
「我也讚賞你的愚蠢，因為提倡美德，做為一種完全值得稱道和可以實現的完美狀態，那是對的。設想十全十美的人是對的，雖然他不可能存在，首先因為人是有缺陷的，其次因為絕對的完美，不論存在何處，必然帶來死亡。但還是用方向代替目的為好，不然朝著一個不可達到的目的前進你會生厭的。我曾在沙漠中飽經風霜，起初覺得它無法克服，但是我把遠處這個沙丘做為舒適的驛站，我到了那裡，它就失去了權力。我於是給自己選擇另一個瞄準目標，從目標到目標，我從沙地裡脫身出險了。」--安東尼‧聖修伯里 《要塞》
「一個不識字的人把穆罕默德的書掂在手裡反覆摩挲，呆望著描繪的文字和燙金的彩畫，還是不明白其中的本質，本質不是虛飾的實物，而是神靈的智慧。因而蠟燭的本質不是留下殘痕的蠟，而是光明。」--安東尼‧聖修伯里 《要塞》
反省起握著物質以為擁有便十分了不起的自己，學歷的本質不是那張畢業證書與漂亮的成績單，而是妳有沒有能力自我學習...妳握著那張紙以為自己很了不起，妳擁有的也只是那張紙，不是能力...
我常常是一個只讀了文字表面的人，卻沒有思考深層意義的耐心與腦力...
咖啡冒著可口的白煙
就著難得的春光翻著從圖書館裡借來的吉本芭娜娜的《蜜月旅行》
因為今天是週五 所以特別覺得幸福
都快三十歳的人了還可以過這樣的日子不是幸福又是什麼呢？
前幾天居然被小朋友質疑為什麼我不用出門賺錢
被阿婆說再也不要給我零用錢了 呵
讀著《蜜月旅行》 驚訝裡面的主角怎麼可以窩在家裡不用煩惱前途的事情
頹廢得那麼地自然 別人眼中的自己也是這般不可思議地生活著吧
這是我讀的第二本吉本芭娜娜
與前一本一樣 故事中有一個與老人相依為命的主角突然剩下自己一人
與前一本一樣 這樣的主角都可以遇到一個無條件接納他的家庭
雖然有著死亡的陰影與沉重 讀起來卻讓我有溫暖的感覺
剛開始的時候無法想像怎麼有這樣無條件接納陌生人的家庭
讀到了第二本 我的腦中便自己架構了一個吉本的世界 接納變得如此自然
就如同一個披著羊皮的男人出現在村上的世界裡面一樣自然
這兩個世界說不定也影響了我的世界
很喜歡吉本的筆調 暖暖的
即便是面臨巨大的憂傷
還是會出現冬日 讓人不至於失去希望
《蜜月旅行》裡面出現了好幾則女主角的夢境
有點讀了"女人們"的夢境般的錯覺
好喜歡聽人家的夢 天馬行空 如同另一段冒險
好像自已也跟著看到了什麼遇到了什麼
夢境裡頭有時會放大部分情緒
有時會對奇怪的邏輯深信不疑
對某些東西某些情形的狀態跳躍式地理解
醒來之後 有時候會莫名地開心
有時候卻莫名地悲傷
心就像是掉到了果汁裡面
醒來的時候 裹了一層濃濃的滋味
甜的也好酸的也罷
讀了《蜜月旅行》 又燃起我想要去旅行的夢想
我看了施寄青的《看神聽鬼》
若不是皓的推薦 這根本不是我會翻開的書籍
書名不對 作者也不對
書名給我的第一印象很八卦
作者除了姓名知道之外 對她我一無所知
大約知道是個怪怪的老女人:P
從未涉及吳淡如等暢銷書的我
知道自己很容易犯智者盲崇症
不願被那些暢銷書作家的思想牽著走
只選擇已經沉澱被公認的經典
於是 初看此作者名 我也打心底排斥
翻看時亦帶抽離的態度
我只能說 取樣太少 施能吸引的也是同道中人
於是能被她所介紹的人提出的見解 多半與她相合
心得是她講話頗犀利的 有時還蠻好笑:P
裡面小慶這個角色 是和我身邊同學遭遇最像的
因為沒有宗教的包袱 也最易讓我接受
但綜觀本書我最中意 最合我用的觀念
還是施寄青年輕時認識的那名記者
他看遍了宗教 靈異 最後卻選擇順其自然
並提醒施寄青別被神棍利用 別被沖昏頭
對我而言 信仰令我"敬畏"
敬是不可否認信仰確實改善了某些人的生活
給予他們心靈上的支柱
但 宗教詐騙從古至今層出不窮
手法再粗糙再沒創意 還是很多人上當
其中更不乏知識份子 令人生畏
使我遲遲不敢接近 怕自己被當猴子耍？ :P
書裡有說 不通靈的人是幸福的 身體不會被靈控制
讓我想起了MIB星際戰警裡面說的
大多數的人看不到外星人 幸福地活著
不要看到比較幸福...
無知是一種幸福嗎？
...............................我不知道..........
我讀起了吉本芭娜娜的《廚房》，
就像是悠閒的周日午後想給自己來杯現煮的咖啡那樣。
至於為什麼是《廚房》呢？
因為自從《牧羊少年奇幻之旅》之後不敢小看頁數少的書本^_^
這樣的答案可以嗎？
雖然"死亡"貫穿了整本書，卻一點沒讓我感到寒冷與孤寂，
取而代之是冬日的溫暖。
是田邊家的關係吧...
能接納陌生人為家人的家庭真是不可思議，
惠理子這樣一顆太陽，照暖了整本書，直到現在還令我印象深刻。
為什麼我老對性別模糊的角色有認同感呢？
明明我就是個嚴肅的傢伙呀？
性別的模糊是否反應出某部分性格的渴望自由？
沒有界限、多樣性的傾向？
不過惠理子本來就令人著迷，不是嗎？ ^_^
好喜歡御影夢到和雄一一起擦老家地板那裡，
還有坐計程車送便當的瘋狂行徑！
(知佳也好可愛^^)
月影那篇說到行為怪異的阿柊時，
一直出現在我腦子裡的影像是瑩子<--外星人^+++^
今天去金石堂買申請資料用的夾子，順便逛了一趟書局。
有很多想看的書，真正買下手要一大筆錢吧...
翻了翻伊能靜的生死遺言，發現自己還蠻喜歡那個調調: )
但是，買書目前最大的困擾是沒地方放。
才搬入沒多久的新家書房已經書滿為患了...真是糟糕...
明明整面牆都做成書櫃了呀......
多半是大學時期的教科書，又厚又重，不過我的閒書也不少:P
雖然帶著空間不足的壓力，我還是買了兩本書一本雜誌:P
現在，我必須要考量一個沒有冷戰的世界，過去的種種真理，現在看起來就像是過時的火車時刻表，引領我們走到錯誤的方向。 第十四章 國家安全顧問
我可以快速地接受整個腦袋被顛覆嗎？
還是就一直保持不相信的狀態？
看了很久哩
就如同其他昆德拉的書一般，雖然字句的咀嚼很有味，卻可以隨時讓我放下書本分心到別處去。這次中間穿插了聖經的故事之後，再回頭看到書中對聖經的討論，特別有種親切感。終於拉近了一點點隔閡。賦別曲和其他我看過的昆德拉的書相比，本書的故事性比較強烈，看的時候比較有看電影的感覺。故事主要被一個懷孕的女人貫穿，對未婚懷孕的媽媽、外遇不小心多了個孩子的老爸的內心有很多的描寫。
故事的另一個主角是一顆淡藍色的小藥丸，一個掌握死亡的夢想。當故事進行到藍色的小藥丸被不經意放到女人的藥罐裡，淡藍色的小藥丸變成了一顆未爆彈，讓人屏起了呼吸迫不及待地想把書讀完^^ 很戲劇性呢 我只能這樣說 呵
於是對未接觸過昆德拉的人，我覺得可以先從這本開始:)
很久沒有買這樣的雜誌了，已經跟流行保養彩妝脫節很久了。
(上次買是大學的時候吧！天哪！已經過了好幾年了呢！)
因為要開始愛自己了(？)<--隨便塞個理由都好^^
想找回流行的sense，找本雜誌是最快的途徑。
發現雖然已經好幾年沒看這些雜誌，流行的東西沒多大改變嘛...
寫來寫去還是那些東西，連煙燻眼都還在流行...@@
只是不再流行裸妝自然的美感，而開始流行濃妝這樣罷了...
口紅也不再是看不出來的自然唇色，而是變得很誇張...
看著看著就想起來當初自己不看的原因了。
其實適合自己氣質的打扮方式是固定的，不受流行的影響。
適合氣質路線的女生用誇張的化妝方式不會更美麗。
適合棕色系列的女生，流行橙色的時候還是適合棕色...
所以女生重要的是要找到最適合自己的顏色而不是追隨著流行。
其實抓住一個品牌的風格也是確定自我風格的方式之一。
有些品牌提倡自然風有的走甜美路線，
無論流行怎麼變化，基本的調性不變。
流行在啥時候有用呢？在確定了主題及基本樣式之後！
以基本的樣式開始發展，就像是音樂中的變奏^^
當然不要在退流行的時候，
還死抓住上一波流行的特色也是一個重點。
也就是說不要在不流行整個黑框眼線之後，
還硬要把自己的眼睛框起來，
除非這樣是妳最漂亮的模樣(笑)。
(所以還是得小小地注意一下流行呢...哎...)
至於彩妝方面，每年改變的多半是材質吧...
從粉狀的變霜狀的液狀的...
(除了技術層面轉變及市場開發需求，
老實說就美感層面來看，我不知道為啥每年要推出不同的材質...)
這些我覺得就要看適合自己的膚質與喜好了
不適合粉狀的人流行粉色調還是無法顯色呀...
今年秋冬彩妝把瓶瓶罐罐變成棒狀，
此時考慮的除了棒狀有其形狀的限制，
可能質地比較硬，自己到底適不適合硬質地才是重點。
不過就我之前買的保養彩妝那本書說的，
要注意彩妝保養品的衛生情形呢！
那種開口比較大的，或者會直接接觸皮膚的包裝比較容易變質。
看了以後讓我對自己那些罐裝的東西有點小擔心呢...
(也許無菌操作習慣了，對於會長菌這件事想到就害怕！哈哈哈！)
以上多是我對彩妝保養的心得，對於雜誌本身的話，
如果編輯有念過研究所寫過論文，一定會被老闆K到死！
一堆錯誤的數據呈現，錯誤的推論導致錯誤的結論。
完全沒有邏輯可言...(是我GRE中毒太深吧...)
不過會買到這樣雜誌也只能說我自己蠢...XD
不知道有沒有人與我一樣有過這樣的疑惑。
看展覽的時候不懂爲什麼這個作品那麼重要有價值，看不懂美在哪裡。
同樣是瓷器的杯子，妝點華麗，有些被稱為藝術品，有些卻被嫌俗麗。
到底我們在追求的美是啥東西，什麼是品味，什麼是俗氣？
爲什麼有些東西不會退流行，爲什麼有些一會兒就看膩？
美麗有公式嗎？像是黃金比例一樣的公式嗎？
找不到朱光潛的《談美》，卻發現數十年之後漢寶德也在談美。
漢寶德是誰呢？怎有能力來談美呢？
原來他曾任東海大學建築系主任、國立自然科學博物館館長、台南藝術學院校長。
現為世界宗教博物館館長，著作多半與建築有關。
這樣的資歷就有資格談美了嗎？
且看他怎說吧...
覺得這本書在談的是美學教育呢。
首先把藝術與美分開，讓美不再是那麼地遙不可及。
再從朱光潛這位學者對美的觀感中抽離中國傳統思想的束縛，
提煉出漢寶德的美感觀念。
這沒有標準答案的學問還真是困擾人哪...
只要說得有理可以說服人就自成一家，
也就是讀者得仔細地咀嚼文中的邏輯(？)
才不至於像我這樣傻傻地全盤接受，要說好騙也成...(笑)
最近啃完的書。
[目的]
1.想要瞭解西方的思維起源，進而瞭解東西方思想歧異之處。
2.希望能夠增加自己對西方典故的認識。
3.想要弄來中英對照順便增加英文程度，最後只買了中文本^^
(因為很多褒貶的字眼都會出現在聖經裡面)
4.由於伊斯蘭教承認舊約卻不同意新約，想要瞭解舊約與新約的差異。
[心得]
閱讀之後發現自己對宗教是如此地無知(笑)
光是由聖經應該無法全盤瞭解文化的差異，
還需希臘羅馬神話的輔助才能窺視全貌喔。
可惜書中沒有地圖，看書的時候也沒有拿地圖出來對照，
於是對於民族間的相互關係不是很了解。
尤其舊約中多半征戰，比較像是歷史紀錄，
要是能兜出戰場的位置也許就可以瞭解多一點戰爭的緣故。
還有歷史的底子太差了，要是能夠跟其他民族歷史時間相互對照，
例如當時中國在做啥，埃及怎麼了...或許更有感覺。
從舊約發現，耶和華實在不是寬宏大量的神，信之才能得永生。
並且對背叛祂的人民施以殘酷的手段，不是使之滅亡就是永遠流放。
舊約像是契約，神與人的契約，耶和華好像很怕大家都不信祂，
不斷地用殘酷的手法使人信服。
對此，狄金生在詩中也有批評
#1719
God is indeed a jealous God -
He cannot bear to see
That we had rather not with Him
But with each other play.
神是個不折不扣善妒的神─
祂無法忍受
我們世人寧可一起
卻不與祂玩。
到了新約的耶穌卻用救人的超能力使人相信。
而且耶穌的眼裡人無貴賤之分，就算是被耶和華流放的罪人，
到了耶穌的手中只要他仍有善意，一樣可以赦免。
感覺起來新約與舊約對人的觀感差異就很大。
舊約給人的感覺有明顯的階級意識，是相同血緣的貴族的信仰。
新約卻給人希望，無論是否有罪都可以擁有上帝的愛。
看了書之後才瞭解為啥外國會將孔子思想以宗教觀點來理解，
在我們看來儒家是一種學說，在外國卻像是一種宗教--儒教。
因為孔子與耶穌一樣走了很多路，為很多人講解戒律與道理，
一樣有很多人追隨，成為耶穌的信徒，孔子的門生，
在他們往生之後繼續為他們傳播思想。
差別只在我們的孔老夫子沒有超能力幫人治病罷了。
其實耶穌這樣的角色很可怕，只要有心人具有煽動人心的口才，
加上一點點所謂的超能力，就會發展成一個神棍，
君不見現今社會上神棍層出不窮，騙了多少人的金錢與信仰。
耶穌的出現使得唯一的神 耶和華 身邊可以出現凡人的樣貌，
一個真正的人類也可以與神同在。
也許我的認識較淺薄，我覺得這樣無異於佛教只要修身就可以成佛的思想。
而且耶穌的復活並不是以原本的肉身，常常是在人身邊出現又消失。
這樣的想法與東方的靈魂不滅不是很相像嗎？
所以在我讀來，耶穌並不是復活卻是用靈魂出現。
復活給我的感覺是以肉身生活，以靈魂出現卻是被神格化了。
既然用靈魂出現的話，又怎麼能稱為是神蹟呢？
除非外國不常鬧鬼，才會覺得靈魂很稀有吧...
新約與舊約中只要信奉上帝的人都不用愁食物，
於是提倡大家把財產變賣，過著共產生活。
所以共產思想的起源竟是聖經呢！
又由於共產所以不用儲蓄，也因此發展成西方儲蓄觀念不盛行的原因嗎？
另外，聖經裡面叫做西門的人還真不少...XD
倒是最後啟示錄的地方讓我覺得是聖經裡面最有趣的地方，
簡直就是科幻小說的最好題材。
看著的時候還會回想起卡利的小說呢，
也許帶領我進入這個神秘世界的其實是卡利也說不定唷:P
讀完聖經之後想看可蘭經了呢...^^？
(寫得一點組織都沒有...AWA要重修囉..)
# 1545
-by Emily Dickinson
The Bible is an antique Volume -
Written by faded Men
At the suggestion of Holy Spectres -
Subject - Bethlehem -
Eden - the ancient homestead -
Satan - the Brigadier -
Judas - the Great Defaulter -
David - the Troubadour -
Sin - a distinguished Precipice
Others must resist -
Boys that "believe" are very lonesome -
Other Boys are "lost" -
Had but the Tale a warbling Teller -
All the Boys would come -
Orphus' Sermon captivated -
It did not condemn -
聖經是一本古老的書─
由一群被遺忘的人寫成
經由聖魅的指引─
主題─伯利恆─
伊甸─古老的家園─
撒旦─准將─
猶大─大罪犯─
大衛─吟遊詩人─
罪─一個突出的懸崖
其他人必須抗拒─
「信仰」的男孩是非常寂寞的─
其他的則「失落」─
故事若由聲音悅耳如鳥鳴的人來說─
所有的男孩都會來聽─
奧菲斯的訓誡迷人─
就是因為沒有責罵─
雙魚值夜 (7)